Иконы старинные, антиквариат купить Вы можете на нашем сайте.

Если Вы хотите купить или продать предмет старины, оставьте заявку, мы обязательно с Вами свяжемся.

Ikon История - древнерусского Иконы Российские национальные государственные акции общие корни с Украиной в столице древней Руси, Киева, расположенный на реке Днепр. Старые хроники говорят нам языческие правители Киева пришли к выводу, что их народ поднимался на мировой арене и в качестве мировой державы необходимо изменить свою религию для повышения духовного и культурного уровня нации. Летописи сообщают, что Великий князь киевский послал посольств по всему миру, чтобы найти веру, которая лучше всего подходит его нации и народа. Путешествия от страны к стране они посетили мусульман и евреев на поклонение, наблюдая за их формы поклонения и обдумывая образ жизни, что каждая религия учит. Эмиссары судить ни один из этих достойных религий, подходящих для Руси. Наконец, они посетили город Константинополь и посетил Божественную литургию в большом соборе Святой Софии. Русские удивила богатством и возвышенной красотой службы, церкви и небесного пения византийских хорах в возвышенном, куполообразный собор. Они, затаив дыхание, сообщили в Киев, что в Святой Софии они не смогли сказать, если они находились на земле или на небе. Выбор был сделан, византийское православие было бы. В 988 г. Великий князь киевский Владимир, принял крещение для себя и приказал весь свой народ, чтобы последовать его примеру. При этом он признал тот факт, что христианство уже добилась значительных успехов в жизни древней Руси. На протяжении более 100 лет евангелисты из византийского мира достигли больших успехов в преобразовании своих людей к Православию. На самом деле, Русь инстинктивно Киевской посмотрел вниз по Днепру мимо Черного моря до великого города Константинополя для ее культурного и духовного вдохновения. Русские купцы, священнослужитель и воинов, отправился в Константинополь регулярно и увидел, из первых рук, как вещи, где сделано в Имперском городе они назвали $ # 34;. Царьград "церковные службы дома в Киеве были тесно по образцу византийских норм и многими иконами и богослужебными мебелью где привез для растущего числа Киева святилищ. Хотя первые иконами в Киеве были, конечно импортированы, византийские художники были вскоре заманили на север в Киев на работу и обучать их ремесло там. Наиболее важной и влиятельной школы живописи в России была создана в знаменитом катакомбной Печерского монастыря. Самые ранние иконами окрашены в России внимательно следили за византийским образцам. Потребовалось некоторое время для российских мастеров, чтобы получить высокий технический уровень Константинополя. Огромная икона в верхнем левом углу, состоит из трех досок, слитых вместе и называется Великая Панагия. Эта икона была известна в России как паладин или покровителя князей и наиболее вероятно, украшали колонки в одной из церквей Великого князя. Богородица окрашена в строгий, классический стиль, с вытянула руки в молитве. В ее груди является ореол, содержащая образ Христа в ее утробе. Над обоими ее руки образы двух архангелов, занимающих стеклянные шары, увенчанных крестами обожающих Богородицу и Христа. Богородица стоит на красной ковровой дорожке, которая является хорошим примером христианского ковроткачества времени. Ее одежды являются имперский фиолетовый и темно-синий, щедро плеснул с широкими областях золота. Что интересно о образок уверенность художника в отклоняясь от простого рабского копирования наследственных византийских форм. Художник моделировал лицо Богородицы в почти абстрактной форме с яркими цветами и тонким затенения. Величественный, неземной эффект этой иконе является предшественником более позднего русской иконописи, которая достигает своего апогея в transandental работ Андрея Рублева четыреста лет спустя. Альтернативная форма этой иконе, показывая Богородицу только до пояса, называется "Znaminie" в России, или "Богоматерь Знамение". Пример в правом нижнем углу был нарисован 700 лет после того, как Великая Панагия образок по-прежнему ассоциируется с русскими князьями и Придворной церкви Царскосельского за пределами Санкт-Петербурга была посвящена ему. Последнее Царица России, Александра Федоровна, была специальная копия, сделанная этой иконе, которую она всегда носил с собой. Она называлась "Богоматерь Царскосельский" и другие копии, где помещены в большинство частных залов царского дворца. Под этой иконой находится знаменитый Христос, "окрашены без рук", который был показан в Московском Кремле Успенский собор, где короновались русские цари, до большевистской революции, когда он был удален в музей. Образок на основе известной Вуаль или Мандилиона короля Abgarus. Первая запись этой иконе датируется 590 г., когда византийский историк записал историю иконе, которая была чудесным образом запечатлел на полотне самим Христом. Король Abgarus Эдессы просил Христа за картину о Себе, и это был послан в ответ. Ткань оставалась в Эдессе до 944, когда он был переведен в Константинополь к диким празднований. Византийский император получил Святого завесой себя и она была передана Палатинской капеллы. Мандилион иногда путают с Плащанице или "Синдоной" в Турине. Образ Святого Вейль изображенные здесь имеет тот же самый монументальный стиль как Великая Панагия и, конечно, производится в той же эпохи. Лицо очень похоже на других иконах этого периода, такие как великий Христос Чефалу в Палермо, Сицилия. Возможно, все они основаны на знаменитом образе Христа, созданного в Константинополе, который теперь потерян для нас. Линии на этой иконе очень уверены, и сильные линии лица дополнены тонкими золотыми линиями, которые выдвигают на первый план волосы. Прокалывания глазурь этой иконе было много отмечено, и он часто копируется. Следующий образ слева находится знаменитый ангел "с золотыми волосами». Его нежный взгляд вполне контраст по отношению к суровым лицом Христа в Святом Вейль. Картина лица весьма примечательно, показывая гладкие градации плавленого цвета, которые были характерны для искусства Комнинов в Константинополе в 12 веке. Последний образ является знаменитая Богоматерь Владимирская, который приехал в Россию из Константинополя в 1131 мягкое моделирование поверхностей и интенсивность нежное чувство этого иконе оказали большое влияние на русское искусство того времени. Образ прошел через множество бед и перекрашиваний, прежде чем он прибыл в Москву, где он был помещен на иконостаса Успенского собора в Кремле. "Владимирская", как образ называют в России, был святейший религиозный образ в стране. Как таковая, она привлекла к себе интерес советского правительства в 1918 году и была удалена из собора для реставрации, прежде чем он был помещен в витрину в Историческом музее в Москве, а затем был переведен в Третьяковскую музей в 1930 году оригинальной картины только лица и небольшой участок на плече Христа остаются. 100%