Иконы старинные, антиквариат купить Вы можете на нашем сайте.

Если Вы хотите купить или продать предмет старины, оставьте заявку, мы обязательно с Вами свяжемся.

Русская икона Икона, или русская икона, получил свое название от греческого слова eikon означает “образ.” После того как смесь греко-римской и сирийской искусства, что родила иконы был изменен в Византии эта традиция перешла к России, когда он был преобразован в христианство в 988 году н. э. россияне изменена в пути, который отражает их собственные навыки и характер. Традиционная русская икона-религиозный образ, написанный на подготовленной деревянной панели. Сначала ткань прикрепляется к поверхности панели, затем над ней наносится много слоев грунтовки из клея и порошкообразного мела или алебастра. При тщательном высыхании конструкция разрезается на поверхность. Затем начинается живопись, используя резной контур в качестве ориентира. Краски Tempera, порошкообразные цвета, смешанные с яичным желтком и небольшим количеством ржаного пива, наносятся в градациях тени, с темными цветами добавляются первые и легкие цвета наносятся на них в результате слегка трехмерного эффекта. Российской IconsRussian IconsRussian иконы IconsRussian готовая икона покрывается лаком с вареным льняным маслом смесь, которая осветляет и защищает цвет. Со временем, однако, она темнеет и затемняет картину. Некоторые иконы сусальным золотом фона, одежды и ореолы. Другие имеют серебристые листья металла тонированные для того чтобы появиться золото. Некоторые используют краску вместо золотого листа. Иконы, написанные в традиционном или “старом” стиле, исполнены в нереалистичной стилизованной манере, призванной раскрыть “духовную” природу изображенных фигур, а не точную анатомическую деталь. Фон холмы и здания стилизованы также. Все это отвлеченные от реальности изобразить преобразился, вневременной мир, в котором материальные законы формы и содержания не нарушен. Иконы России это, однако, второй поток иконописи, использующий элементы, заимствованные из искусства Западной Европы. До 17-го века практически все иконы были написаны в старой, стилизованной манере, но в этом веке большие перемены имеют место. Некоторые иконы стали изображать влияние библейских гравюр и другого искусства, импортированного с Запада. В середине века произошел большой раскол в православной церкви, который раскололся на две крупные дивизии – консервативные старообрядцы, сохранившие традиционные формы и обряды, и государственная церковь, более открытая для перемен и западничества. По прошествии многих лет государственные церковные иконы проявляли повышенный реализм, а темпера часто заменялась в пользу масляных красок. Российские иконы двух потоков русской иконографии, традиционные “старого стиля” и Прозападный, продолжали существовать одновременно в 20-м веке. Они не всегда полностью различимы и не могут быть строго разделены между государственной церковью и старообрядцами. Некоторые иконы представляют собой смесь традиционных и западных элементов, а некоторые даже смешивают масла и темпера. Период с 18-го до начала 20-го века очень богат на иконографические типы и варианты. Для тех, кто мог себе их позволить, были изысканные, мелко расписанные иконы. Бедные сделали это с наивными изображениями, которые по сути являются народными картинами. В обоих случаях изображения рассматривались не просто как религиозные картины, а как священные предметы, таинственно связанные со святыми фигурами, которые они изображают. Почитание нарисованой святой на иконе считалось, пройти непосредственно на небеса. Из-за этой загадочной связи между святым и образом, иконы рассматривались как утешители, могущественные хранители и помощники, которые могли принести дождь, вылечить болезни у крупного рогатого скота, избавить от пожаров из домов и исцелить все недуги, которым подвержены люди. Иконы в последнее время наблюдается предрассудков, способствует работах более ранних авторов, против икон 18-го, 19-го и начала 20-го веков. Чувствовалось, что они как-то потеряли чистоту предыдущих лет. Однако сейчас этот период переоценивается, и иконы, произведенные за это время, видны в их правильной историко-иконографической перспективе. В результате их теперь охотно ищут коллекционеры. Русская икона икона периода примерно с 1700 по 1920 год увлекательна по многим причинам. В начале XVIII в. Петр I построил в дельте Невы Санкт-Петербург, его окно на запад. Западное влияние вливалось в Россию через ту и другие точки входа, и иконы, при этом в целом сохраняя общие закономерности предыдущих примеров, все больше и больше начинали демонстрировать реалистичные или западные образы. В то же время традиционные стилистические формы сохранились староверы и более консервативным государственно-церковных художников. Русская икона Русская икона Русская икона XIX века была временем великого духовного обновления, о чем свидетельствуют старейшины Оптинского монастыря и наиболее известные из всех русских духовных классиков книги, известной на английском языке как путь паломника. Святой Серафим Саровский, самый известный из святых 19-го века, молился перед иконой реалистичной Марии, что он озаглавил свою радость. Это была не форма, а содержание икон, которые подчеркивали такие духовные учителя. Но, несмотря на духовные обновления, мир меняется. Уже говорят, что Серафим предвидел ту бурю, которая должна была охватить Россию в начале 20 века. По иронии судьбы он был официально признан святым в 1903 году под патронажем царя Николая II, последнего царя из царствующего дома Романовых, который отрекся от престола и был убит вместе с членами своей семьи. Эти переходы отразились в быстро меняющейся манере икон, которые появились в конце 19 и начале 20 веков. Как будто естественная эволюция художественных стилей ускорилась по мере того, как Россия стремилась к революции и пропасти коммунизма. Но опять же, это была форма, которая изменилась больше, чем содержание. Коммунизм никогда не преуспел в упразднении православия. Хотя бесчисленные иконы были уничтожены, многие другие сохранились, тщательно охраняемые верующими по всей России. Многие были вывезены из России годами, и пошли в дома на Западе, где их охраняли и лелеяли.