Иконы старинные, антиквариат купить Вы можете на нашем сайте.

Если Вы хотите купить или продать предмет старины, оставьте заявку, мы обязательно с Вами свяжемся.

Преобразование России и отделение церкви от государства церкви, предпринятой Петром I в начале 18-го века, привели к расстройству духовных традиций и к изменению в культурных ценностях. Для некоторых, Святой Русский остался в прошлом и новомодной церкви, рисуя, потерял святость. Другим старые изображения стали неуклюжими, грубыми и примитивными. Это подразделение показали самым прямым способом отношения общества к завещаниям старины. Иконография в ее традиционных формах была сначала перемещена в периферию духовной жизни среди российских старообрядцев и впоследствии стала почти полностью затененной ниже слоев новых разработок в духе академической живописи, как руины Помпеев, покрытых пеплом Везувия. В 18м веке, новое, Синодальное так называемое, период в истории российской иконографии начался, когда это все больше и больше приобретало черты западноевропейского типа историческая церковью живопись в ее артистических формах, испытывая таким образом и методе живописи влияния больших стилей – барокко, классицизм и академизм. И только круги поклонников и знатоков старины продолжали оценивать иконы, нарисованные в соответствии с традиционными канонами старой российской иконографии. Всюду по русским старообрядцам 19-го века – приверженцам старого, православия перед преобразованием – собрался и восстановленные старые иконы несмотря на непрерывное давление официальной церкви и государства. Старообрядцы появились в качестве главных покровителей так называемой живописи в старинном стие, другими словами, современных икон, нарисованных в стиле Новгородский или Суздальский 16-го к 17-м векам. Специальное развитие этого типа иконографии произошло в Мстере, старой деревне Саздэлиэн, где жители долго преследовали икону, рисуя как бизнес. Многие известные живописцы икон и реставраторы наших времен были от семей Мстеры. Среди них братья Михаил умер, 1917 и Grigorii умер, 1936 Чириков, чей отец Осип Семенович умер 1903, был владелец самой большой картины символа и семинара восстановления, первоначально в Мстере, и затем в Москве. Другими уроженцами Мстеры был Псевков Александр и Павел, Брагин Николай, Александр и Эвджений, Василии Гурьианов 1866–1920, Михаил Дикарев, Василии Овчинников. Российская икона только получил широкую общественную оценку в начале 20-го века, несмотря на то, что это начало привлекать внимание экспертов по церковной археологии с середины 19-го века, и первая выставка старых икон была проведена на Археологической конференции в Москве в 1890. Однако только признание иконы как произведение искусства, которое совпало с повышением российского авангарда, привело его от категории объектов церковного благочестия. Анри Матисс был одним из первых, чтобы ясно ценить большое значение российского иконы для развития.